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攜程創始人梁建章重陽節撰文:中華文化的精華——敬祖傳后-鄭州小程序開發

夢之網科技?2019-10-07?文章動態?

騰訊科技訊 10月7日,是農歷九月初九,重陽節。攜程董事長梁建章撰文對中華文化進行探討。梁建章在文章中提到,中華文化中真正最具特色的,是敬奉祖先和傳承后代的文化。西方兩千多年盛行基督教,上帝信仰成為最重要的信仰。而中國在儒家文化的影響下,敬奉祖先和注重傳承成為最重要的信仰。

以下為文章全文:

重陽節,是中華文化特有的祭祖敬老的節日。值此佳節,我們正好對中華文化進行一下探討。中華民族的偉大復興是每一個中國人的夢想。 那么,在經歷了漫長歷史而形成的中華文化中,到底哪些內容屬于獨特的精華,并且在現代社會特別值得推崇?

中華文化博大精深,其中有很多價值觀跟世界上其他文化價值觀十分相似。比如,“己所不欲,勿施于人”的思想,在西方宗教中也有相似的表述;而中華文化中提倡與自然和諧相處的“天人合一”理念,同樣出現在其他文化和信仰之中。

我們認為,中華文化中真正最具特色的,是敬奉祖先和傳承后代的文化。西方兩千多年盛行基督教,上帝信仰成為最重要的信仰。而中國在儒家文化的影響下,敬奉祖先和注重傳承成為最重要的信仰。

當然,世界其他文化中也有敬祖傳后的部分元素,但其深度和廣度遠不如中國。西方的貴族也注重家族傳承,但貴族在整個社會中只占很低的人口比例。在有些國家,平民百姓直到近代才擁有自己的姓氏,所以廣大民眾基本還是把信仰上帝擺在遠比敬奉祖先更重要的位置。

而在中國,這種敬祖傳后的文化起源于先秦的貴族,后來逐步擴散到民間,到明清已經普及到漢地的平民百姓。尤其在中國南方,村里最豪華和醒目的古建筑是祠堂,多為村里的宗族集資或捐資而建。這些祠堂是舉行各種社群活動,特別是重大儀式和會議的場所,功能類似于西方的教堂。祠堂里供奉的不是神靈,而是家譜、家訓和成功先輩的事跡,供后代學習、瞻仰和祭拜。例如,廣州的陳家祠被譽為“廣州文化名片”,成為嶺南地區最具文化藝術特色的博物館和著名的旅游景點。簡而言之,在現代以前,西方人敬奉的是像基督這樣的神靈,而中國人則祭拜祖先,敬奉成功的先輩,這是中華文化最具特色的地方。

比較祖先和神靈敬奉:意義和強度

回溯歷史,神靈敬奉和先祖敬奉都起到了道德約束和行為激勵的作用。針對自己身后的歸宿,基督徒關心的是上天堂還是下地獄,而傳統的中國人則在意是進入祠堂被后代尊崇還是被后人唾棄。

表面上,上天堂還是下地獄的約束和激勵更有震撼力,但在實證意義上,卻不屬于現代科學認知體系,所以宗教的道德約束力隨著科學深入人心而漸行漸遠。 而渴望被后代尊崇,則有有力的科學支撐。根據現代社會心理學,人的成就感主要來自于他人尤其是與自己更相近的人的認可。為了獲取后人的認可,追求成功并努力做個好人,完全符合基本人性和現代科學。因此,追求傳承作為人生目的,也許不如進天堂那么令信奉者神往,但在現代社會卻是更有效的道德約束和激勵機制。

敬奉先祖相似的是

敬奉先賢,即那些為人類做出過杰出貢獻的偉人。現代社會逐漸走出宗族意識,讓人們在更廣范圍內交流和互動,選賢與能,才真正激發了全社會的潛能。在此意義上,尊崇杰出的科學家、企業家、政治家的先賢敬奉當然值得提倡,但這并不意味著敬奉先祖沒有其特別的意義。

如果說先賢敬奉給社會所有人樹立了相同的楷模,那先祖敬奉則給個人提供了與自己更接近的榜樣。牛頓和愛因斯坦的科學成就值得所有人尊崇,但他們與你的相關性,并不比與其他人的相關性更大。而家族先人事跡對你的意義,卻比對別人更特別。如果你的曾祖父是一個成功的企業家,你有著相似的基因,你會更有信心成為同樣成功的企業家。還有,成為圣賢對于絕大部分人來說,是遙不可及的夢想,但通過自身努力,成為家族后代的榜樣則是更容易達到的目標,正所謂"雁過留聲,人過留名"。也就是說,先祖敬奉比先賢敬奉更具體,更有激勵性,也更可實現。可以說,先祖敬奉是先賢敬奉的有效補充。

注重家庭、后代和教育的價值觀

祖先敬奉會自然衍生出注重家庭的價值觀,因為家庭是維持人類生存、繁衍和傳承所需的權利和責任的基本單位。孝道文化歷來是中華文明傳統美德之一。如今在中華文化圈的國家和地區,家庭一般也更加穩定,整個社會也更加注重撫養老人。

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